【第三十五章】
執(zhí)大象,天下往,往而不害,安平泰。樂(yuè)與餌(ěr),過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
執(zhí)大象,天下往。
王者執(zhí)正法,像大道,天下歸往,曠塞重驛,向風而至。道之為化,自高而降,指謂王者,故貴一人。制無二君,是以帝王常當行道,然后乃及吏民。非獨道士可行,王者棄捐也。上圣之君,師道至行,以教化天下,如治太平符瑞,皆感人功所積,致之者,道君也。中賢之君,志信不純,政復扶接,能任賢良,臣弼之以道。雖存國,會不蕩蕩,勞精躬勤,良輔朝去,暮國傾危,制不在上,故在彼去臣。所以者,化逆也,猶水不?西。雖有良臣,常難致治。況群耶雜政,制君諱道,非賤真文,以為人世可久隨之。王者道可久棄捐,道尊且神,終不聽人,故放精耶。變異汾汾,將以誡誨。道隱卻觀,亂極必理,道意必宣,是以帝王大臣不可不用心殷勤審察之焉。
佳而不害。
王者行道,道來歸往。王者亦皆樂道,知神明不可欺負。不畏法律也,乃畏天神,不敢為非惡。臣忠子孝,出自然至心。王法無所復害,形罰格藏,故易治,王者樂也。
安平大樂。
如此之治,甚大樂也。
與珥,過客止。
諸與天災變怪,日月運珥,倍臣縱橫,刺貫之咎,過罪所致;五星順軌,客逆不曜,疾疫之氣,都悉止矣。
道出言,淡無味。
道之所言,反俗絕巧,於俗人中甚無味也。無味之中有大生味,故圣人味無味之味。
視不足見,聽不足聞,用不可既。
道樂質(zhì)樸,辭無馀,視道言,聽道誡,或不足見聞耳而難行。能行能用,慶福不可既盡也。
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