云門魯史《道德經(jīng)解》十三

厭恥章第十三

寵辱若驚。(福兮禍伏知足不辱)貴大患若身。(愛能勿勞知止不殆)何謂寵辱若驚。(如臨深淵如履薄冰)寵為下。(有辱何辱居寵不寵)得之若驚。(富貴浮云于我何有)失之若驚。(患失防?？蔁o大過)是謂寵辱若驚。(坦蕩襟期無榮無辱)何謂貴大患若身。(安危累心得喪累性)吾所以有大患者。(迷卻本來勞形自苦)為吾有身。(穢質(zhì)不堪眾生被瞞)及吾無身。(幻緣放下依然澄澈)吾有何患。(天真自然毋固毋我)故貴以身為天下者。(心猶人君身同天下)則可寄于天下。(百年過客萬物逆旅)愛以身為天下者。(明德親民修身為本)乃可托天下。(君子篤恭而方太平)

【此童要人得失如一。不為此所著。無為為寵。有為為辱。深一步說得。靈為寵。失靈為辱。我從虛里得來。孜孜汲汲。惟恐有失。常以驚為念。我道日長而無消化之日。若授之作為。是吾辱也。要存真內(nèi)照。見我本來。是我寵也。惟恐毫厘之差。常存若驚。凡人有寵必有辱。惟驚字守之。此驚非怕也。一念不動是驚。一物不動是驚?？罩酗@相是驚。光中霹靂是驚。有有中無是驚。虛靈不昧是驚。如此若驚。有寵而無辱也。貴大患若身。有身就有患。無患亦無身?；寄松碇谐?。身從患中生。一靜之后。絲毫運用是吾患也。崩鼎者患。痰絕者患。火炎無水者患。四肢不動者患。目眩無光者患。氣不接者患?？诓荒苎哉呋?。五臟炎枯者患。有骨無肉者患。不明大道者患。此患皆從后天之身而來。亦從重命而來。若輕后天之身。惟重先天身?；紡暮蝸怼Ｓ袨榛忌?。無為患絶。貴大患者是重命。入邪之人不管邪正。懼死下功。誰知死期更速。重性輕命方得無患。命中不得性。性里常生命。故若驚若身。而貴我真全之理。倘元?？萁摺Ｏ忍觳簧侨枰?。后天作而補先天是寵也。故貴以先天之身為天下者。則可以寄其身而塞于天下。愛吾先天之身為天下者。乃可托虛靈之身于天下。是存道身外凡身。如此方是清靜常存之道。大患祇為吾有形。分明得失總皆驚。沒身方是出身處。大患從來亦強名?！?/span>

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