云門魯史《道德經(jīng)解》十二

檢欲章第十二

五色令人目盲。(志之所之其機在目)五音令人耳聾。(和氣去心貪外喪內(nèi))五味令人口爽。(嗜于道味忘其自然)馳騁田獵。令人心發(fā)狂。(猿馬不定無所歸宿)難得之貨。令人行妨。(志為物轉(zhuǎn)貴乎守一)是以圣人為腹。(收視返聽樂在其中)不為目。(眼被色眩妄視泄精)故去彼取此。(見性明心聞聲悟道)

【此章教人觸物不著。一心內(nèi)聽。收身心意。五色是內(nèi)五臟。五音是內(nèi)五行。五味是五行中藥物。馳騁田獵是內(nèi)五朝元。難得之貨是內(nèi)一點靈明。圣人為腹不為目。是內(nèi)觀外。不著五色。雖言外而其意在內(nèi)。凡人順行。外著五色。天目閉而凡目開。豈不盲乎。內(nèi)和五臟。使真一柔順不染邪氣。而如天中五岳立。極陰陽五岳之氣。和而上升。與太和交合。故不敗常存。土中生水。而滋養(yǎng)流通萬國。如人五臟不使其枯。常潤其中脈絡(luò)。周流徧身。脈清則氣和。氣和則道立。道立則基地固。基地固則外色彩。五色不著二目。光明豈能盲我乎。目乃神之門。門戶高大。神守其宅。魔豈能入。魔既不入。神明內(nèi)聽。則五聲了我之明。不向外馳。而炁方得來朝。炁一朝。酸甜苦味吾自啖之。豈他人得知。實得其中奧味。任其金木來交。五行聚合方產(chǎn)紫英。其貨一得。圣人只知有內(nèi)。忘其軀殼。豈有目耳于外。口心于外行于妨乎。聽而不知其聞。食而不知其味。到無聲臭時。色豈能著我目乎。聲豈聽能我耳乎。味豈能美我口乎。馳騁田獵豈能亂我心乎。奇珍異實難得之貨。豈能動我念乎。修真之子。一心內(nèi)守。外判陰陽。靜體無極。返混元于我腹之中。出其身于太虛之上。靜中生育。養(yǎng)清氣以助靈根。守神明而出真身。以我之道而同太虛?？倧臑楦苟粸槟俊７降萌≌嬉恢?。而生其命。勉之。慎之。十字街頭認色聲。雙眸燜烱卻無情。圣人去彼寧取此。下士聞之疑轉(zhuǎn)生。】

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