云門魯史《道德經(jīng)解》十七

淳風(fēng)章第十七

太上下知有之。(無上至道萬物皆備)其次親而譽之。(因不失親亦可宗也)其次畏之。(懷刑思義)其次侮之。(民免無恥)故信不足。(不知有此理只為太分明)焉有不信。(自古有死無信不立)猶兮其貴言。(默而識之言寡其尤)功成事遂。(巍乎成功樂奏太平)百姓皆謂我自然。(無為而治帝力何有)

【此章大旨在清欲澄心。澄靜后返之于純。合元始之初謂之太上。諸氣不生。神凝之后眾皆歸宗。謂之下知。凝結(jié)于內(nèi)謂之有之。下乃諸淙也。既知有之。其性镕也。要刻刻防之。惟恐有失關(guān)閉。來蹤含太和以養(yǎng)之。存極靜以鑄之。鑄劍之要。全在忘中。得靜中采。采中忘。是親也譽也。既親之譽之。何故又畏之。我不驚恪?？秩胗陬B空。鼎翻火散。其害不小。是以畏存之。既存畏又侮之何也。稍有不純。其藥暴現(xiàn)。侮我之靈神。即分散是侮也。敬謹(jǐn)固守。養(yǎng)其真靜。抱元合虛不令其侮此真趣味。信猶不足。焉有不信而有動者乎。既靜而信又貴言之何也。我以篤信真靜。猶若無言而守也。何為功成事遂。謂諸脈歸宗。情性為一。俱合太和。以無為而使之然也。皆謂之日。我得之自然而已哉。上士勤行中士親。只唯下士笑頻頻。曾知老子懷胎久。始沐金盆發(fā)似銀?！?/span>

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