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嚴(yán)遵《老子指歸》二十七

德玄 2024-11-21 19:42:33
不尚賢章

不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
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（一一）世尚禮義則人爭(zhēng)，而不逮則為偽。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（一二）盛德者為主，微劣者為臣，賢者不萬一，圣人不世出。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（一三）譬如使駑馬、驊騮并馳於夷道，鴻鵠、鶉鴳雙翼於青云，則賢不肖可知矣。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（一四）藏珠寶玉則人求，而不贍則為盜。發(fā)揚(yáng)三五則人悅，悅而不窮則邪亂也。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（一五）世不尚賢則民不趨，不趨則不爭(zhēng)，不爭(zhēng)則不為亂。世不貴貨則民不欲，不欲則不求，不求則不為盜。世絕三五則民無喜，無喜則無樂，無樂則不淫亂，此自然之?dāng)?shù)也。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）
（一六）虛心以靜氣，專精以積神。寂然無為，泊然無治。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）
（一七）無爵祿以勸之，而孝慈自起；無刑罰以禁之，而奸邪自止。反真復(fù)素，歸於元始，世主無為，天人交市；翱翔自然，物物而治也。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）


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