王夫子《老子衍》十二、十三

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。十二章

　　目以機(jī)為機(jī)，腹以無(wú)機(jī)為機(jī)。機(jī)與機(jī)為應(yīng)，無(wú)機(jī)者，機(jī)之所取容也。處乎目與腹之中者，心也。方且退心而就腹，而后可以觀物。是故濁不可使有心，清不可使有跡。不以禮制欲，不以知辨志，待物自敝而天乃脫然。

　　寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，辱至則驚、去則灑然矣。寵至則驚，去之又驚，故較之尤劣得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。十三章

　　眾人納天下于身，至人外其身于天下。夫不見(jiàn)納天下者，有必至之憂患乎？寵至若驚，辱來(lái)若驚，則是納天下者，納驚以自滑也。大患在天下，納而貴之與身等。夫身且為患，而貴患以為重累之身，是納患以自梏也。唯無(wú)身者，以耳任耳，不為天下任聽(tīng)；以目任目，不為天下任視；吾之耳目靜，而天下之視聽(tīng)不熒；驚患去已，而消于天下，是以為百姓履藉而不傾。

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