王夫子《老子衍》十、十一

載營魄營魄者，魂也。載者，魄載抱一，三五一能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，生之所自出為天門能為雌乎？化至乃受之明白四達(dá)，能無知乎？

　　載，則與所載者二，而離矣。專之，致之，則不嬰兒矣。有所滌，有所除，早有疵矣。愛而治之，斯有為矣。闔伏開啟，將失雌之半矣。明白在中，而達(dá)在四隅，則有知矣。此不常之道，倚以為名，而兩俱無猜，妙德之至也。

　　三十輻，共一轂，當(dāng)其無，轂中空處有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，盂中空處有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，戶竇空處有室之用。故有之以為利，無之以為用。吳幼清曰：有氣以存身，尤物以生氣

　　造有者，求其有也。孰知夫求其有者，所以保其無也？經(jīng)營以有，而但為其無，豈樂無哉？無者，用之藏也。物立于我前，固非我之所得執(zhí)矣。象數(shù)立于道前，而道不居之以自礙矣。陰凝陽融以為人，而沖氣俱其間；不倚于火，不倚于符者遇之。仁義剛?cè)嵋詾榻?，而大樸俱其間；不倚于性，不倚于情者遇之。勝負(fù)得失以為變，而事會俱其間；不倚于治，不倚于亂者遇之。故避其堅，攻其瑕，去其名，就其實(shí)，俟之俄頃，而萬機(jī)合于一。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7059.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 王夫子《老子衍》八、九章

下一篇: 王夫子《老子衍》十二、十三