王夫子《老子衍》二十一

二十一章

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。王輔嗣曰：閱自門(mén)而出者，一一而數(shù)之，言道如門(mén)，萬(wàn)物皆自此往也吾何以知眾甫之狀哉？以此。

　　兩者相耦而有“中”?！盎秀薄睙o(wú)耦，無(wú)耦無(wú)“中”。而惡知介乎耦，則非左即右，而不得為“中”也？“中”者，入乎耦而含耦者也。雖有堅(jiān)金，可鍛而液；雖有積土，可漂而夷；然則金土不能保其性矣。既有溫泉，亦有寒火；然則水火不能守其真矣。不銑而堅(jiān)于金，不厚而敦于土，不暄而炎于火，不潤(rùn)而寒于水者，誰(shuí)耶？閱其變而不遷，知其然而不往；故真莫尚于無(wú)實(shí)，信莫大于不復(fù)，名莫永于彼此不易，而容莫美于萬(wàn)一不殊。私天之機(jī)，棄道之似，夫乃可字之曰“孔德”。

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