王夫子《老子衍》二十二

二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。雖立對待，固尚往來是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

　　事物之教，有來有往。迎其來，不如要其往；追其往，不如俟其來。而以心日察察于往來者，則非先時，而即后時。先既失后，后又失先，勞勞而愈不得；故小智日見其余，大智日見其不足。大道在中，如捕亡子而喪家珍，瞀然介馬以馳，終日而不遇，則多之為惑久矣。一曰沖，沖曰常。守常，用沖，養(yǎng)曲為全，明于往來之大數(shù)也。

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