王夫子《老子衍》三十八

三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。為之于無曰無以為，為之于有曰有以為上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，明非在內(nèi)，取前境而生，謂之前識道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。?span style="color: rgb(0, 128, 128);">銳而捷得名者為薄，退而養(yǎng)眾始者為厚處其實，不居其華。故去彼取此。

　　虎豹之行，進而前，則不能顧其卻。新木之植，盛其華，則不能固其根。然不能無所前矣，無已，其以樸者前乎！前者犯難，卻者觀變。以犯難者，敦重而不驚；以觀變者，因勢而徐辨。故不以識之銳抵天下之巇。何也？以失主樂取夫美名而昵之，以背眾美之涵也，是德、仁、義、禮之可名而不常者也。故出而逾華，反而逾薄。唯先戒其前者，為能不德而德，無為以為。嚴君平云：“至至而一不存?！必M不存哉？誠無以存之。

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