王夫子《老子衍》四十

四十章

反者道之動；方往方來之謂反。氣機(jī)物化，皆有往來，原于道之流蕩，推移吐納，妙于不靜弱者道之用。堅(jiān)強(qiáng)則有倚而失用，非道也。道之用，以弱動而巳天下萬物生于有，有生于無。道息于無，非反乎？迭上者，非動乎？趙志堅(jiān)曰：物雖未形，已有是氣。天地萬物從一氣而生，一氣從道而生

　　流而或盈，滿而或止，則死而為器。人知器之適用，而不知其死于器也。若夫道．含萬物而入萬物，方往方來，方來方往，蜿蟺希微，固不窮已。乃當(dāng)其排之而來則有，當(dāng)其引之而去，則托于無以生有，而可名為無。故于其“反”觀之，乃可得而覿也。其子為光，其孫為水，固欲體其用也實(shí)難。夫迎來以強(qiáng)，息往以弱，致“用”于“動”，不得健有所據(jù)，以窒生機(jī)之往來；故用常在“弱”，而道乃可得而“用”也。“動”者之生，天之事。“用”者之生，人之事。天法道，人法天，而何有于強(qiáng)？然而知道體之本動者鮮矣。唯知“動”則知”反”，知“反”則知“弱”。

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