四十二章
道生一,沖氣為和一生二,,既為和矣,遂以有陰陽。沖氣與陰陽為二二生三,陰陽復二而為三三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。至道不在言,感觸可爾強梁者不得其死,吾將以為教父。
當其為道也,函“三”以為“一”,則生之盛者不可窺,而其極至少。當其為生也,始之以“沖氣”,而終之以“陰陽”。陰陽立矣,生之事繁,而生之理亦竭矣。又況就陰陽之情才,順其清以貪于得天,順其濁以堅于得地,旦吸夕餐,嘔酌充悶以炫多,而非是則惡之以為少,方且陰死于濁,陽死于清,而詎得所謂“和”者而仿佛之乎?又況超于“和”以生“和”者乎?有鑒于此,而后知無已而保其少,“損”少致“和”,損“和”得“一”。夫得“一”者無“一”,致“和”者無致。散其黨,游其宮,陰陽在我,而不叛其宗,則“益”之最盛,何以加哉!
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