国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

王夫子《老子衍》五十五

德玄 2024-11-22 19:40:04

五十五章

含德之厚,比于赤子

。毒蟲不螫,猛獸不據(jù)
,攫鳥不搏
。骨弱筋柔而握固
。未知牝牡之合而朘作
,精之至也
。終日號(hào)而不嗄
,和之至也
由斯以觀
,則人無日不精,無所不和
。以此立教
,猶有執(zhí)墮地一聲為本來面目者知和曰常
,知常曰明
。益生曰祥。求益其生
,是為災(zāi)祥心使氣曰強(qiáng)。氣自精和
,使之剛躁物壯則老,謂之不道
,不道早已

0410.jpg

  以一己受天下之無涯

,不給矣。憂其不給
,將奔心馳氣
,內(nèi)爭(zhēng)而外渝
。然且立德以為德
,吐為外景
,而不知中之未有明也。含而比于赤子者
,德不立德;德不立德
,而取舍無跡
;無跡則“和”
。不立德以為德
,則陰陽歸一
,陰陽歸一則“精”
。如是者,大富不資
,大勁不折
,而猶有“使氣”“益生”之患乎?故閉之戶牖
,無有六合;守之酣寢
,無有風(fēng)雷;至人無涯之化
,赤子無情之效也


本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7097.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始
,以為天下母。既得其母
,以知其子
;既知其子,復(fù)守其母
,沒身不殆。塞其兌
,閉其門
,終身不勤。開復(fù)歸其明
,無遺身殃,是謂襲常
。 金丹一物
,豈有它哉?只是先天一元真氣
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
;使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿,無所乘之
,雖有甲兵,無所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食,美其服
,安其居,樂其俗
。鄰國(guó)相望
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者,微妙玄通
,深不可識(shí)
。夫唯不可識(shí)
,故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川
,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客
;渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸
,曠兮其若谷
;混兮其若濁
。 孰能濁以澄
?靜之徐清;孰能安以久
?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
。夫唯不盈
,故能敝而新成。古之善為士者
,微妙玄通,深不可識(shí)
。夫惟不識(shí)
,故強(qiáng)為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清
,地得一以寧
,神得一以靈
,谷得一以盈
,萬物得一以生
,侯王得一以為天下貞
。其致之也,謂天無以清
,將恐裂;地?zé)o以寧
,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡、不穀
。此非以賤為本邪
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
,驟雨不終日。孰為此者
?天地。天地尚不能久
,而況于人乎
?故從事于道者
,同于道
;德者,同于德
;失者
,同于失
。同于道者
,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之
;同于失者,失亦樂得之
。信不足焉
,有不信焉。希言自然
。希,少也
。多言數(shù)窮
,少言合道
,故曰自然
。道則非無非有,
2024-12-27
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
第四十一章大器晚成 上士聞之
,勤而行之;中士聞道
,若存若忘;下士聞道
,大笑之——不笑不足以為道
。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退
,夷道若颣,上德若谷
,大白若辱