王夫子《老子衍》八十一

八十一章

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；人則有利必有害圣人之道，為而不爭(zhēng)。

　　以所“有”“為人”，則人“有”而己損；以“多”“與人”，則人“多”而己貧。孰能知無(wú)所為者之“為人”邪？無(wú)所與者之“與人”邪？道散于天下，天下廣矣，故“不積”。道積于已，于是而有“美”，有“辯”，有“博”。既“美”且“辯”，益之以“博”，未有“不爭(zhēng)”者也。乃其于道之涯際，如勺水之于大海，揮之、飲之，而已窮。俯首而“為”，惡知昂首而“爭(zhēng)”？不問(wèn)其“利”“利”自成，惡與“害”逢？能不以有涯測(cè)無(wú)涯者，亦無(wú)涯矣。“休之以天鈞”，奚“為”、奚“與”，又奚窮哉？

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