、胸部、腹部三處，建立了上中下三丹田“守竅”等的導(dǎo)引方術(shù)，由此而有動(dòng)轉(zhuǎn)河車、打通奇經(jīng)八脈、“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”的三步功法。由老子的“谷神”不死之說，再度為“守竅通關(guān)”超神入化的第二蛻變。

于是，信奉《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一派的神仙修法

，與后世“守竅存神”的丹道修煉，又各主一端，互有異同。只是都忘了老子的“綿綿若存，用之不勤”的告誡，或者把“綿綿若存”又專用在煉氣一步工夫上去。大家都在那里死守肉身，忙忙碌碌，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地播弄精神，不免用之太勤，太過背道而馳，無怪老子早有前知，覺得不值后顧！肮壬瘛北緛砭褪遣凰赖模趾伪匾忝γβ德凳刈o(hù)它，才能使此“谷神”不死呢？真是如此，那么神不如人，守此“谷神”