第六章
谷神不死，是謂玄北 承接上文“天地之間 為了切實(shí)了解本章的內(nèi)涵與后世一般修煉神仙丹道者的各種注釋 “谷神”：谷 第一類形的山谷，大多空氣不能對(duì)流 第二類形的山谷 首先了解“谷神”之所以為神的道理，便是因?yàn)樗闹虚g空洞無物，因此而形成其中的空靈作用。正因其中空而無物，才能生起看似虛無，而蘊(yùn)藏似乎妙有的功用。 其次，便是“玄牝”，“玄”字，也通作元始、元來、根元的“元”字。元，等于是萬物的初始根元，是極其微妙的第一因的代名詞?div id="4qifd00" class="flower right"> 了解了這兩個(gè)名詞的內(nèi)涵，然后便可大致明白《老子》本章的意義，是要體會(huì)虛靈不昧的“谷神”境界，中空無物，而有感應(yīng)無方的無限妙用。正因其虛無空冥，所以生生不已，生而無生，有而不有，因此而永恒不死。后來的道教，改頭換面，稱之謂“洞元”、“洞虛”，也就是由此而來。 “谷神”即空洞虛無而生妙有的功能，便是天地萬物生命源泉的根本，取一個(gè)代名詞，便叫它是“玄牝”。“玄牝”雖然中空無物，但卻是孕育天地萬物生命的窟宅，綿綿不絕，若存若亡 吹毛用了急須磨 在這一節(jié)里，老子又說了一句非常重要的名言，便是“用之不勤”。相反地說，用得太勤，便是多用、常用、久用。這樣一來，就會(huì)違反“綿綿若存”的綿密的妙用了。那么，怎樣才是“用之不勤”的道理？且讓我們借用臨濟(jì)義玄禪師的一首詩偈，作為深入的說明。 沿流不止問如何？真照無邊說似他。 離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。 所謂沿流不止，是說我們的思想情緒 如果能虛懷若谷 總之 但是在“綿綿若存”，沿流不止的功用上 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7138.html.
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