絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利 “王”“賊”并列的爛帳 由這一章的反證 老子對(duì)春秋時(shí)代社會(huì)的批評(píng) 其實(shí) 所以，老子反對(duì)標(biāo)榜圣人，反對(duì)賣弄世智辨聰。春秋、戰(zhàn)國之間 然而，那個(gè)時(shí)代的世局也就特別地動(dòng)蕩不安。假使我們身歷其境，蒙受其害，便曉得那種痛苦，不堪消受。古人有句話“寧作太平犬，莫作亂世人”。那亂世的人命，的確不如太平盛世的雞犬，人命危如壘卵，隨時(shí)都有被毀滅的可能。老子對(duì)那個(gè)時(shí)代，深深感到痛苦和不滿，因此便說：“絕圣棄智，民利百倍?div id="4qifd00" class="flower right"> 戰(zhàn)國時(shí)期，真正能擺布那個(gè)時(shí)代二三十年之久的，只有蘇秦、張儀兩人，不管他們擺布得對(duì)或不對(duì)。所以后來司馬遷、劉向等人，都非常佩服蘇秦 老子當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，雖不比蘇秦、張儀那個(gè)時(shí)候的混亂、糟糕，但已邁向大變不祥的道路上去，他痛心之余，就有“絕圣棄智，民利百倍”的主張。仁義的道理也是一樣，那時(shí)不只是孔子提倡，但孔子綜合了仁義的精華，傳給后代。在春秋、戰(zhàn)國時(shí)候，各國之間，相互爭(zhēng)戰(zhàn) 唯大英雄能本色 并且 老子提出了上述的道理后 那么，把這些絕圣棄智的觀念 再來，“少私寡欲”這一點(diǎn)要特別注意 老子主張“絕仁棄義” 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7168.html.
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