察見淵魚的顏回
所以在做人方面也是如此，不必“察察”，也就是不要太精明了，如果聰明過分，太精明了，就會缺乏德性。我國的歷史上《列子?說符》有兩句話，“周諺有言：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。”一個(gè)人的眼睛如果能夠看見深水下小魚的游動 關(guān)于“察見淵魚者不祥”這句話 有一次，孔子帶了顏淵等一些弟子到泰山上 在這群弟子中，只有聰明的顏淵才有如此的眼力。因此后世的人說，顏淵之所以短命，三十二歲即不幸而短命，就是由于用神過度及營養(yǎng)不良兩個(gè)因素。其中用神過度，從這件事可以為證。至于他的營養(yǎng)不良，孔子曾說他：“賢哉回也！一草食，一瓢飲 引申出來 是偏是正 禍福相倚伏 再引申下去 老子告訴我們一個(gè)道理，禍與福是互為因果的 常聽人說某人有福 所以“塞翁失馬 例如今天有好的菜肴 知道了這個(gè)原理 為什么做人不要做得太正呢？“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，一個(gè)東西偏了，要把它扶正，扶得過分了，又偏向了另一邊。就以享受而言，古人的享受就與我們現(xiàn)代不同，如果古人看到我們現(xiàn)在的所謂享受方法與內(nèi)容，一定要說我們現(xiàn)代的人是一群群的瘋子 問題在于各人的觀念、看法有所不同 令人生厭的修行人 假如一定說打坐、學(xué)佛、學(xué)道，清凈無為就是好的，可是許多年輕人，一天到晚跑寺廟，學(xué)佛打坐，而事實(shí)上，他們一點(diǎn)也不清凈，一點(diǎn)也不無為，更談不到空。那是自找麻煩，把腿子也搞壞了，不但佛沒有學(xué)好，道沒有學(xué)好，連做人也沒有做好，學(xué)得稀奇古怪。這就是“正復(fù)為奇”，學(xué)正道學(xué)成了神經(jīng)，就糟了。 “善復(fù)為妖”，人相信宗教本來是好事，信得過度了，反而是問題。所以我的老師、禪宗大師鹽亭老人袁煥仙先生就說過，世間任何魔都不可怕，只有一個(gè)魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起來一臉的佛樣，一身的佛氣，一開口就是佛言佛語，這最可怕，所以不要輕易去碰這些人。 袁老師說這些話是什么道理 所以老子感嘆，“人之迷，其日固久”，他說人們迷信得太久了，沒有醒悟這些道理，而且迷信太堅(jiān)固，太長久了。所以“圣人方而不割，廉而不見劌”，一個(gè)人做人要方正，但“方而不割”，不要因?yàn)榉秸钌崞渌磺校蝗朔秸礁盍哑渌臅r(shí)候，就變成不能容物了。為人要清廉，可是不要廉得像刀割一樣，連肉也削掉了。 “直而不肆，光而不耀”，做人要直爽，講直話當(dāng)然很對，但是如果太直了，就會放肆。例如看到一個(gè)人無禮，就立即對他說：“你胡作非為”，這就是太直，成為放肆，也不對。人不但要聰明 所以，道家的清凈無為 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7221.html.
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