南懷瑾《老子他說》第五十八章（1）

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極。其無正，正復為奇，善復為妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

對社會人民有益的領導

這一章，是老子繼續(xù)引申前一章所說的道理。在文字上，似乎非常容易了解，看來沒有什么冷僻深奧的語言詞匯。但是，如果僅從文章的辭句，做文義上的詮釋，所謂“依文解義”，那就很容易被文字導入歧途，產(chǎn)生錯誤的理解，與《老子》的原理就相左了。

這一章的主旨，仍然是無為而治的思想，代表了道家文化重要的政治理念。

“其政悶悶”，“悶悶”這兩個字，是一個形容詞，依現(xiàn)代文學的常用釋義，如苦悶、煩悶、納悶、心中發(fā)悶等等。用這個“悶”字的含義來解釋?！捌湔保褪钦闻綈瀽灥牡夭搅?，這有多么差勁！

倘使我們這樣來詮釋，那就是我剛才說的“依文解義”，容易誤入歧途了。在這里，“悶悶”的意思，應該是現(xiàn)代白話所說的溫吞吞的，溫溫的，溫和老實的，而不是笨；凡事都是平和、慢慢漸進的，不玩弄聰明，不耍花招。所以“其民淳淳”，老百姓都純樸安分。

“其政察察，其民缺缺”，這兩句話所說的，我們不必要去從歷史里找詮釋，以目前的情形來看，就可以明白。世界上有些國家，對于老百姓的事都“察察”，察看得很清楚，百姓不但沒有行動自由，連他鄉(xiāng)旅行也在為政者的控制之中。家中來了一個客人，談了些什么話，行政當局都知道；家人父子相互監(jiān)視，家中吃了一只雞，一碗肉，也會被聞香隊嗅到而被斗爭，沒有一處不觀察到的。這就是“其政察察”，而結(jié)果是“其民缺缺”。在這樣的社會國家中，人民既缺德，也缺錢，更缺知識，貧困到極點。

于是，可以用這兩句話，和前面的“其政悶悶，其民淳淳”做一個對照來說明，再引用歷史上的事跡，來做具體的說明。

漢朝著名的盛世——儒家稱道的文景之治，漢文帝與漢景帝劉恒、劉啟兩父子。這兩位帝王，當時以老子的思想作為政治哲學的最高指導原則。漢文帝自己個人的厚樸，就是受了老子“無為而治”思想原則的啟發(fā)。經(jīng)過幾十年的時間，刑罰自然而然地停頓下來，不必施刑，監(jiān)獄幾乎完全空了，獄中沒有犯罪的人，政治清明到了如此程度?！捌涿翊敬尽?，所謂“淳淳”，意指百姓們不大喜歡外務，不管外面的事，所以社會安定，也無外務需要去管，大家都過得很安詳了。

宋太祖的理想和作風

第二件顯著的史跡是在宋朝，開國皇帝宋太祖趙匡胤，在位十六年，傳位他的弟弟趙光義為宋太宗。太宗在位二十二年，他們兄弟在位三十八年的政績，非?？捎^。

宋朝立國之前，南唐五代相侵，經(jīng)過了約八十多年的長期戰(zhàn)亂，國家到了民窮財盡的地步。趙匡胤登了帝位，以儒家而近于道家的政治思想治國，經(jīng)過了二三十年的經(jīng)營，首都開封的百里內(nèi)外，老百姓家中掛窗簾的簾構(gòu)都是金銀鑄造的，國家太富有了。當趙光義接了帝位以后，打開國庫，發(fā)現(xiàn)財富之豐，為之吃驚。他笑說：“我哥哥好笨，如許財富，沒有利用，也未享受?！逼鋵?，是他忘記了一件事，就是趙匡胤的偉大治國理念。

對于趙匡胤的偉大思想，研究歷史的學人是應該特別注意的。宋朝以后的一般史評家，往往批評宋太祖并未完全統(tǒng)一天下，宋朝自始以來只擁有半壁江山。因為他領軍平定黃河以南地區(qū)以后，南方云南蒙舍這一帶，宋朝的政治力量都未達到。云南有個南詔國，原來共有六詔，為少數(shù)民族的部落。在唐代時，最南的南詔，并吞了蒙會等其他的五詔而為南詔國，就是后來的大理國，后為段家所有，在西南稱王數(shù)百年之久。其政治、文化，幾可與中原抗衡。

在北方的燕云十六州，當時有位將領獻上地圖，請求進兵。宋太祖與宰相正在商量的時候，太祖拿起五斧一揮，在地圖上一劃，就把半個中國切開了，暫時不管北方，不用兵去攻打。

趙匡胤為什么這么做？因為他的見識不同，他有他的苦衷，也可以說是一片仁心，欲行仁道；看見天下動亂了這么久，社會上民窮財盡，不想再用兵了，而打算累積財富，用錢將燕云十六州買過來。所以他才拼命節(jié)省，儲蓄了滿庫的金銀財寶。

這是宋朝開國之初的一個秘密政策，研究歷史的學人往往忘記這一點，而對宋代做不公正的批評。

宋太祖這一做法，可以說是做到了“其政悶悶”的境界，所以“其民淳淳”。我們到故宮博物院，看得到一幅著名的古畫《清明上河圖》，圖中所描寫的，就是宋朝在清明節(jié)的時候，首都開封的居民，出城沿著河水到郊外去掃墓踏青的盛況。古代的踏青，就是我們現(xiàn)在的郊游，到郊外去做休閑活動。從圖上可以看到當時社會的太平，生活的安詳、富庶、自由的情況。

在更近的歷史，像清朝的康熙、雍正、乾隆這三朝的時代，一百多年之中，也差不多做到了“其政悶悶，其民淳淳”的境況。當時人民的生活，正如那詩人所吟的“長日唯消一局棋”的境界。因為日子過得休閑自在，無煩無惱無事，便覺得日子過得很慢，漫漫長日唯有下一盤棋打發(fā)了。在真正悠哉游哉的日子里，承平之世的一些世家公子也說：“不為無聊之事，何以度此有涯之生。”如果不找些無聊的事去做做，這漫長的日子實在打發(fā)不了。所以各種休閑的活動就多了，像《紅樓夢》中的描寫，那些公子小姐們的生活，連吃一頓餃子，也要想各種花樣去制作，以消磨時間，真是“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”。我們這一代人的生活經(jīng)驗，也曾享受過幾年太平或假太平的日子，到了夏天，乘涼、看書、喝茶、吃幾次點心，覺得一個暑假太長太長了。

鐵面無私 包公又若何

這是從大的方面看，我們再從小的方面看，關于做官為政的道理，也以宋朝的史跡為例。

包拯是我們每個中國人所熟知的清官，小說《包公案》說他鐵面無私。所謂“鐵面”，是說一個人的臉色是鐵青的，臉上的肌肉是硬繃繃、冷冰冰的，終日沒有一絲笑容。像這樣的一副面孔，誰會喜歡？在《宋史》中，包拯的傳記也是這樣記載，說他終日都沒有笑容，所以說他如果笑一下，則黃河的水都會澄清。反過來說，要想包公笑一笑，比期待千萬年渾濁的黃河澄澈見底還困難。包拯這張冷面孔，連他的家人都不敢和他說話，那真是閻王面孔。

以我個人的看法，此人為官，我會恭敬他，因為公正廉明，是一位極好的清官。可是，我絕對不愿和他做朋友，因為他一點風趣都沒有，味道太差了，做人做到如此，真是不如去做閻王，不必做人了。

包拯的鐵面無私的確是了不起，鐵面無私、清廉剛直。但是，他能夠做得這樣好，還是靠這個后臺老板當靠山。他的靠山就是當時的皇帝宋仁宗趙禎。假使仁宗不支持他，那么他那張鐵面孔是行不通的，是鐵不起來的。

包拯的為官，就是“其政察察”，試看他那個時候，離奇的冤案破得越多，他衙門的官司打得越熱鬧，喊冤的人亦越多。

中國人的文化，老百姓是不愿打官司的，朱柏廬的《治家格言》說：“居家戒爭訟，訟者終兇?！苯涛覀兤匠２灰c人相爭打官司，凡是打官司的，輸?shù)囊环焦倘皇禽?，而贏的一方實際上仍然是輸。過去有兩句民諺：“鄉(xiāng)下人不癲，衙門里斷火煙?！边@兩句話很有意思。所謂“癲”，就是發(fā)瘋、患精神分裂的意思。這里所指的鄉(xiāng)下人，不一定是居住在農(nóng)村的農(nóng)人，而是指遇事不容易想得通達，比較愚頑的人。所以他說，假如是愚頑的人，不發(fā)瘋似地去和人爭訟、打官司，衙門中就沒有收入，恐怕衙門里連飯都沒得吃了。這也反映了“其政察察，其民缺缺”的道理。

鐵面御史 瀟灑沐春風

另外，也是宋朝的一個人趙抃，是宋代的理學名臣，死后國家給他的滋號為“清獻”，所以后世都尊稱他為“趙清獻”。官位高至太子少保，龍圖閣大學土，一生非常清廉，有“鐵面御史”的美譽。對于當時有權(quán)勢或者皇帝寵幸的大臣，有不法之事者，他照樣彈劾不誤，對于當時的宰相也是毫不容情的。當他奉命出任知府，前往成都到任時，并不像一般的方面大員，所謂新官到任，一路的行色，威風、壯麗、闊綽；他連一匹馬也買不起，只騎了一頭小毛驢，帶了一個年老的家仆，攜一張古琴和他所喜愛的一只白鶴，姍姍地前往。當時成都大大小小官員率領了三班六房，旌旗涼傘、儀隊，浩浩蕩蕩出城，迎接這位新長官，卻迎接不到。結(jié)果，他悄然進了衙門，大家這才發(fā)現(xiàn)，原來就是城外茶亭歇腳喝茶的那個老頭子。

他每到一個地方，民間都受他的感化，風氣變成純樸善又沒有人打官司了，在他管治下，的確做到了牢獄沒有犯人。

他的清高和包拯一樣，是真正的清正，真正的廉潔。然而，他的作風不同，他既是儒家，又學佛家的禪宗。衙中無事，他把衙門問案的大堂改做了禪堂，他就在那里打坐。有一天，那是一個夏天，他在大堂上打坐時，忽然雷雨交加，霹靂一聲，他的身體不自主地跳動了一下，于是他開悟了。就做了一個偶子：

靜坐公堂虛隱幾 心源不動湛如水

一聲霹靂頂門開 喚起從前自家底

他明白了自己的本來面目，明心見性了。這個趙清獻的故事，也說明了“其政悶悶，其民淳淳”的道理，他的作風就與包拯迥然不同。到了晚年告老還鄉(xiāng)，常和鄉(xiāng)下一些小時放牛的老朋友往來，聊聊天，談談道，也曾做了一首詩稿：

腰佩黃金已退藏 個中消息也尋常

世人欲識高齋老 只是柯村趙四郎

所謂“腰佩黃金”，是指做官時所用的官符印信，那是用黃銅鑄造，名為“黃金印”。他的這首詩，把榮華富貴、高官顯爵、權(quán)力名位都說得如此平淡，這是值得我們現(xiàn)在青年們效法的。他一生中，功名富貴都經(jīng)歷過，曾經(jīng)有那么大的權(quán)力在手，可是在他的心目中，又是如此的尋常與平淡?；氐焦枢l(xiāng)，仍然是一個鄉(xiāng)下人，一點也不像一個大官。他退休后所作這首詩，也等于是他的自傳，把一切功名、富貴、權(quán)力都放下來了。這些事情，如果能看清楚其中的道理，就會發(fā)現(xiàn)，一切功名富貴，實在沒有什么了不起，都平凡得很！

他說，許多人因為我做過官，經(jīng)歷過榮華富貴，不知道我是怎樣一個人，希望認識我。這個住在名為“高齋”屋子里的老人，我實實在在告訴大家，我就是年輕時，人人所叫的那個趙四郎；如今的我，也還是以前的那個我，和以前的趙四郎并沒有兩樣?。?/span>

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