王安石《老子注》二十五

【第二十五章】

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮。寂者，止也。寥者，遠(yuǎn)也。寂無遺響，太空寥廓。獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名。字之，曰道。強(qiáng)為之名，曰大。大曰逝。大者，雖六合之外而不能逃其，毫末之小不能遺其細(xì)，故“大曰逝”。逝曰遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰反。遠(yuǎn)之極，則反于樸矣，故“遠(yuǎn)曰反”。反者，反于本也。用之彌滿六虛，故曰遠(yuǎn)。近則不離己身，故曰反。遠(yuǎn)者，出于無極之外，不窮也；近在于己，人不見之。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，“王亦大”是也；地法天，“地大”是也；天法道，“天大”是也；道法自然，“道大”是也。蓋自然者，猶免乎有因有緣矣。非因非緣，亦非自然，然道之自然，自學(xué)者觀之，則所謂妙矣。由老子觀之，則未脫乎因緣矣。然老子非不盡妙之妙，要其言且以盡法為法，故曰道法自然。人謂王也。人法地之安靜，故無為而天下功。地法天之無為，故不長而萬物育。天法道之自然，故不產(chǎn)而萬物化。道則自本自根，未有天地，自古以固存，無所法也。無法者，自然而已，故曰：“道法自然?！贝苏卵曰斐芍?，先天地生，其體則卓然獨(dú)立，其用則周流六虛，不可稱道，強(qiáng)以大名。雖二儀之高厚，王者之至尊，咸法于道。夫道者，自本自根，無所因而自然也。

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