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蘇轍《道德真經(jīng)注》一

德玄 2024-12-17 19:35:14

【第一章】   

道可道

,非常道
。名可名
,非常名
無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母
。故常無(wú)
,欲以觀其妙
;常有
,欲以觀其徼。此兩者
,同出而異名
,同謂之玄
。玄之又玄
,眾妙之門
   

1888.jpg

道可道,非常道

莫非道也

。而可道者不可常
,惟不可道
,而后可常耳。今夫仁義禮智
,此道之可道者也
。然而仁不可以為義,而禮不可以為智
,可道之不可常如此。惟不可道
,然后在仁為仁
,在義為義,在禮為禮
,在智為智
。彼皆不常
,而道常不變
,不可道之能常如此。

名可名

,非常名

道不可道,而況可得而名之乎

?凡名皆其可道者也
。名既立
,則圓方曲直之不同,不可常矣

無(wú)名

,天地之始
;有名
,萬(wàn)物之母
。常無(wú),欲以觀其妙
;常有
,欲以觀其徼

自其無(wú)名

,形而為天地,天地位而名始立矣
。自其有名
,播而為萬(wàn)物,萬(wàn)物育而名不可勝載矣
。故無(wú)名者道之體,而有名者道之甩也
。圣人體道以為天下用
,入於眾有而常無(wú),將以觀其妙也
。體其至無(wú)而常有
,將以觀其徼也
。若夫行於其徼而不知其妙
,則粗而不神矣。留於其妙而不知其繳
,則精而不遍矣

此兩者,同出而異名

,同謂之玄。

以形而言有無(wú)

,則信兩矣
。安知無(wú)運(yùn)而為有,有復(fù)而為無(wú)
,未嘗不一哉
。其名雖異
,其本則一
,知本之一也,則玄矣
。凡遠(yuǎn)而無(wú)所至極者
,其色又玄
,故老子常以玄寄極也。玄之又玄
,眾妙之門。言玄則至矣
,然猶有玄之心在焉
。玄之又玄則盡矣,不可以有加矣
,眾妙之所從出也


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