【第四章】
道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬(wàn)物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。
道沖而用之,或似不盈,淵兮似萬(wàn)物之宗。
夫道沖然至無(wú)耳,然以之適眾有,雖天地之大,山河之廣,無(wú)所不遍,以其無(wú)形,故似不盈者。淵兮深眇,吾知其為萬(wàn)物宗也,而不敢正言之,故曰似萬(wàn)物之宗。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。
人莫不有道也,而圣人能全之。挫其銳,恐其流於妄也。解其紛,恐其與物構(gòu)也。不流於妄,不構(gòu)於物,外患已去,而光生焉,又從而和之,恐其與物異也。光至潔也,塵至維也,雖塵無(wú)所不同,恐其棄萬(wàn)物也。如是而后全,則湛然其常存矣,雖存而人莫之識(shí),故曰似或存耳。
吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。
道雖常存,終莫得而名之,然亦不可謂無(wú)也,故曰此豈帝之先耶。帝先矣而又先於帝,則莫或先之者矣。
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