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蘇轍《道德真經(jīng)注》七

德玄 2024-12-17 19:50:27

【第七章】 　　

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者

，以其不自生，故能長(zhǎng)生
。是以圣人后其身而身先;外其身而身存
。非以其無私邪?故能成其私。

025.jpg


天長(zhǎng)地久

，

天地雖大而未離於形數(shù)，則其長(zhǎng)久蓋有量矣

。然老子之言長(zhǎng)久極於天地
，蓋以人所見者言之耳。若夫長(zhǎng)久之至
，則所謂天地始者是矣
。

天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生

，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先
，外其身而身存
。非以其無私邪？故能成其私
。

天地生物而不自生

，立於萬物之外
，故能長(zhǎng)生
。圣人后其身而先人
，外其身而利人，處於眾入之表
，故能先且存
。如使天地與物競(jìng)生
，而圣人與人爭(zhēng)得，則天地亦一物耳
，圣人亦一人耳
，何以大過之哉。雖然
，彼其無私
，非以求成私也
，而私以之成道
，則固然耳。


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