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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      蘇轍《道德真經(jīng)注》十五
      
        
      
            德玄
            2024-12-17 19:58:20
        
      

        
      
           
      【第十五章】
      古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識(shí)
      。夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，曠兮其若谷；混兮其若濁?孰能濁以澄
      ？靜之徐清
      ；孰能安以久？動(dòng)之徐生
      。保此道者不欲盈。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
      。
      031.jpg

      古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識(shí)
      。
      粗盡而微，微極而妙
      ，妙極而玄
      ，玄則無(wú)所不通，而深不可識(shí)矣
      。
      夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫若冬涉川
      。
      戒而后動(dòng)曰豫，其所欲為
      ，猶迫而后應(yīng)
      ，豫然若冬涉川適巡，如不得已也
      。
      猶若畏四鄰
      ，
      疑而不行曰猶，其所不欲遲而難之
      ，猶然如畏四鄰之見(jiàn)之也
      。
      儼若容，
      無(wú)所不敬
      ，未嘗惰也
      。
      渙若冰將釋?zhuān)?/p>
      知萬(wàn)物之出於妄，未嘗有所留也
      。
      敦兮其若樸
      ，
      人偽已盡，復(fù)其性也
      。
      曠兮其若谷
      ，
      虛而無(wú)所不受也。
      渾兮其若濁
      。
      和其光
      ，同其塵，不與物異也
      。
      孰能濁以靜之徐清
      ，孰能安以久動(dòng)之徐生。
      世俗之士以物汨性
      ，則濁而不復(fù)清
      。枯槁之士以定滅性
        ，則安而不復(fù)生
        。今知濁之亂性也，則靜之
        ，靜之而徐自清矣
        。知滅性之非道也，則動(dòng)之
        ，動(dòng)之而徐自生矣
        。《易》曰寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故
        。今所謂動(dòng)者
        ，亦若是耳。
      保此道者
      ，不欲盈
      。
      盈生於極，濁而不能清
      ，安而不能生
      ，所以盈也。
      夫惟不盈
      ，故能弊不新成
      。
      物未有不弊者也。夫惟不盈
      ，故其弊不待新成而自去
      。

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7345.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子；既知其子
      ，復(fù)守其母
        ，沒(méi)身不殆。塞其兌
        ，閉其門(mén)，終身不勤
        。開(kāi)復(fù)歸其明
        ，無(wú)遺身殃，是謂襲常。 金丹一物
        ，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
        、為金花
        、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
        ，總不外乾坤交媾之后
        ，乾失一陽(yáng)而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
        ，為道日損
        ，損之又損，以至于無(wú)為
        。無(wú)為而無(wú)不為
        。取天下常以無(wú)事，及其有事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長(zhǎng)地久
      ，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生
        ，故能長(zhǎng)久
        。天地不自生者，人本不知
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無(wú)以清，將恐裂
      ；地?zé)o以寧
      ，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤
      、寡、不穀
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
      。孰為此者
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無(wú)隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無(wú)形
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡离[無(wú)名，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無(wú)無(wú)
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一