蘇轍《道德真經(jīng)注》二十三

【第二十三章】

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

希言自然。

言出於自然，則簡而中；非其自然而強(qiáng)言之，則煩而俳信矣。故曰道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。此所謂希言矣。

飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？

陰陽不爭，風(fēng)雨時(shí)至，不疾不徐，盡其勢之所至而后止。若夫陽亢於上，陰伏於下，否而不得泄，於是為飄風(fēng)暴雨，若將不勝，然其勢不能以終日。古之圣人言出於希，行出於夷，皆因其自然，故久而不窮。世或厭之，以為不若詭辮之悅耳，怪行之驚世，不知其不能久也。

故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦得之；同於德者，德亦得之；同於失者，失亦得之。

孔子曰：茍志於仁矣，無惡也。故曰仁者之過易辭。志於仁猶若此，而況志於道者乎？夫茍從事於道矣，則其所為合於道者得道，合於德者得德，不幸而失，雖失於所為，然必有得於道德矣。

信不足，有不信。

不知道者，信道不篤，因其失而疑之，於是益以不信。失惟知道，然后不以得失疑道也。

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