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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      蘇轍《道德真經(jīng)注》四十二
      
        
      
            德玄
            2024-12-17 20:39:44
        
      

        
      
           
      【第四十二章】 　　
      道生一
      ，一生二
      ，二生三，三生萬(wàn)物
      。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和[2]。人之所惡
      ，唯孤、寡
      、不谷
      ，而王公以為稱
      。故物或損之而益
      ，或益之而損。人之所教
      ，我亦教之：強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父
      。 　　
      024.jpg
      道生一
      ，一生二，二生三
      ，三生萬(wàn)物
      。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和
      。
      夫道非一非二，及其與物為偶
      ，道一而物不一
      ，故以一名道，然而道則非一也
      。一與一為二，二與一為三
      ，自是以往
      ，而萬(wàn)物生。雖有萬(wàn)不同
      ，而莫不負(fù)陰抱陽(yáng)
      ，沖氣以為和者
      ，蓋物生於三，而三生於一
      ，理之自然也
      。
      人之所惡，惟孤寡不谷
      ，而王公以為稱。
      世之人不知萬(wàn)物之所自生
      ，莫不賤寡小而貴眾大
      。然王公之尊，而自稱孤寡不谷
        ，古之達(dá)者
        ，蓋已知之矣。
      物或損之而益
        ，或益之而損。人之所教
        ，亦我義教之
        。強(qiáng)梁者
      ，不得其死。吾將以為教父。
      世以柔弱為損
      ，強(qiáng)梁為益，不知其非也
      。故將使天下之教者，皆以此教之曰：不見強(qiáng)梁者之不得其死乎
      ？強(qiáng)梁
      ，妄之極也。人知強(qiáng)梁之不免於死
      ，則知妄之不可為；知妄之不可為
      ，而后可與語(yǔ)道矣
      。故日吾將以為教父。

      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7372.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母
        。既得其母
        ，以知其子；既知其子
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益，為道日損
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民
      。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿，無(wú)所乘之
      ，雖有甲兵
      ，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
      。甘其食
      ，美其服，安其居，樂其俗
      。鄰國(guó)相望
      ，雞犬之聲相聞，民至老死
      ，不相往來(lái)
      。小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用
      ，使民重死而不重復(fù)
      。愛生安土。雖有舟輿
      ，無(wú)所乘之
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
      ；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
      ；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄
      ？靜之徐清；孰能安以久
      ？動(dòng)之徐生
      。保此道者不欲盈。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無(wú)以清，將恐裂
      ；地?zé)o以寧
      ，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
      。是以侯王自稱孤
      、寡、不穀
      。此非以賤為本邪
      ？非乎？故至譽(yù)無(wú)譽(yù)
      。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
      。孰為此者
      ？天地。天地尚不能久
      ，而況于人乎
      ？故從事于道者，同于道
      ；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無(wú)非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
      ，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝，大方無(wú)隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無(wú)形
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡离[無(wú)名，夫惟道
        ，善貸且成
        。 天地未有之先
        ，原是虛虛無(wú)無(wú)，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一