蘇轍《道德真經(jīng)注》五十四

【第五十四章】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 　　

善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。

世豈有建而不拔，抱而不脫者乎？惟圣人知性之真，審物之妄，捐物而修身，其德充積，實(shí)無(wú)所立而其建有不可拔者，實(shí)無(wú)所執(zhí)而其抱有不可脫者，故至其子孫，猶以祭祀不輟也。

修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之國(guó)，其德乃豐；修之天下，其德乃普。

身既修，推其余以及外，雖至於治天下可也。

故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。

天地外者，世俗所不見矣，然其理可推而知也。修身之至，以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，皆吾之所及知也，然安知圣人以天下觀天下，不若吾之以身觀身乎？豈身可以身觀，而天下獨(dú)不可以天下觀乎？故曰吾何以知天下之然哉，以此。言亦以身知之耳。

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