司馬光《道德真經(jīng)論》二十一

【第二十一章】 　　

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。 　　

曲則全，

強直自遂，鮮不缺折。

枉則直，

涂雖曲，而通諸夏則由諸。川雖曲，而通諸海則由諸。

洼則盈，

水息淵，木消枝，山殺瘦，澤增肥。

弊則新，

衣錦尚銅。

少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。

一，少之極也。

不自見，故明；

時然而日彰。

不自是，故彰；

稽于眾，舍己從人。

不，自伐，故有功；不自矜，故長。

功名永久。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

沒身不殆。

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