司馬光《道德真經論》三十八

【第三十八章】

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此?！?/strong>

上德不德，是以有德；推至誠而行之，不自以為德。下德不失德，是以無德。

慕德之名，循其迎而求之。

上德無為而無以為，

我無為民自化。無以為猶言無用有為也。

下德為之而有以為。

有為之德，不修則廢。

上仁為之而無以為，

因民所利而利之。

上義為之而有以為。

制而用之。

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。

立制度以強民，民不肯從，則用刑以威之。仍，引也，字或作扔。

故失道而后德，

道無形，德無跡。

失德而后仁，

魚相煦以沬。

失仁而后義，

恩不能懷，必加裁制。

失義而后禮。

制其外貌。

夫禮者，忠信之薄而亂之首也。

忠信，禮之本也。守其文，忘其本，則巧偽橫生矣。

前識者，道之華而愚之始也。

世有億度屢中者，人或謂之智，而多言數窮，未免於愚也。

是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。