張其成《道德經(jīng)》第四十章

  反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

  相反和反復(fù)是“道”的運(yùn)動(dòng)，柔弱是“道”的作用。天下萬(wàn)物生于有形，有形生于無(wú)形。

 “反者道之動(dòng)，弱者道之用。”這兩句話是至理名言，是老子參透了宇宙人生之后的總結(jié)，是為人謀事的最高法則！

        “反者道之動(dòng)”，是說(shuō)“道”的一種運(yùn)動(dòng)變化形式就是一個(gè)字——“反”?！胺凑叩乐畡?dòng)”就是“反動(dòng)”啊，萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律都是“反動(dòng)”的，反向運(yùn)動(dòng)、反復(fù)運(yùn)動(dòng)。

        “ 反”字有兩個(gè)意思，第一個(gè)意思是返回、反復(fù)，同“返”；第二個(gè)意思是反對(duì)、相反。這兩個(gè)意思，是同時(shí)具備的。先看第一個(gè)意思，大家想一想我們所看到的宇宙萬(wàn)物，它運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律是不是都是反復(fù)、回歸——循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的？比如說(shuō)太陽(yáng)今天早晨從東方升起，中午升得最高，下午開始往西邊落下，到第二天又是東升西降。月亮每一個(gè)月都有陰晴圓缺，都有晦朔弦望四種月相變化。年年都有春夏秋冬四季變化，莊稼也都是隨之生長(zhǎng)收藏。還有潮起潮落、花開花落、云卷云舒、草長(zhǎng)鶯飛······哪一個(gè)不是生生滅滅，周而復(fù)始？都是如此，都是“返”，循環(huán)往復(fù)。從宏觀視野看，就是物質(zhì)不滅定律，這就叫“周行而不殆”，這是一個(gè)大規(guī)律?！吨芤住钒阉闯墒侵芷谧兓胺磸?fù)其道”、“周流六虛”,佛家看成是“輪回”、“因緣”，儒家看成是“慎終追遠(yuǎn)”、“原始反終”。怎么教我們做人做事？《老子》同樣也教我們反向的來(lái)做，這點(diǎn)實(shí)際上他是特別特別有智慧的。

       如果你是一個(gè)企業(yè)家的話，你比如說(shuō)做品牌，你做品牌的話要怎么做？按照老子的話來(lái)說(shuō)，你就要反向來(lái)做，不能順著它做，不能用那個(gè)標(biāo)桿法來(lái)做。我可以舉一個(gè)例子，比如說(shuō)可口可樂這個(gè)品牌非常好，百事可樂怎么做上來(lái)的？就是反向做上來(lái)的，不能模仿它，只能跟它反向地做。再后來(lái)七喜，第三大飲料品牌七喜怎么做上來(lái)的？七喜就是針對(duì)可口可樂和百事可樂，如果按《老子》的話來(lái)說(shuō)就是反字，你可口可樂、百事可樂都是含咖啡因的飲料，我這個(gè)不是含咖啡因的，他反向地做，結(jié)果做成功了。

        我們做事情的時(shí)候，我就舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，比如說(shuō)鍛煉，早晨起來(lái)鍛煉，怎么鍛煉？好多人說(shuō)跑步，劇烈的跑步，這個(gè)你要看是對(duì)什么人，按照老子的話說(shuō)很簡(jiǎn)單，如果你都是安靜的，你的工作性質(zhì)是穩(wěn)定的，是沉靜的，你坐的多，比如坐辦公室的，你就要?jiǎng)?，要反著，要運(yùn)動(dòng)。

       現(xiàn)在白領(lǐng)的工作性質(zhì)是靜的，但是他的心態(tài)是躁的，所以我們就要反向來(lái)做，怎么反向做？你在行動(dòng)鍛煉上你要?jiǎng)?，但是心里面就要靜，這就是《老子》的智慧。再說(shuō)了，我們平常是向前走的，那么在鍛煉的時(shí)候，我們可以倒著走，你看公園里，好多人都在倒走、退步，這對(duì)身體很有好處。

        第二個(gè)意思，反對(duì)，就是相反、相對(duì)。老子在說(shuō)明問題的時(shí)候跟孔子不同，孔子一般說(shuō)“是什么”,老子一般說(shuō)“不是什么”?？鬃邮且环N正向思維,老子是種反向思維。大家知道中國(guó)畫和油畫的區(qū)別吧？比如說(shuō)要畫一朵云，國(guó)畫怎么畫，油畫又怎么畫？油畫要用顏料把這朵云是什么色彩給畫出來(lái)，一朵彩云要用各種顏色。而國(guó)畫畫云，不是用顏色、水墨把云給畫出來(lái)，而是“飛白”，就是留空白，把它周圍的山畫出來(lái)，沒有畫的地方、空白的地方就是云了。這就是以不畫為畫，這是典型的道家思維方式，相反相成的思維方式。老子不說(shuō)“是什么”，而說(shuō)“不是什么”，比如說(shuō)不是“物”、不是“名”、不是“形”，等等，把不是的東西都淘汰了，剩下的那個(gè)東西就是“道”了。老子的思維方式是一種反向?qū)Υ乃季S方式：你居上，我就居下；你呈強(qiáng)，我就示弱；你華美，我就素樸。

         反向思維對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是他的基本素質(zhì)。就是遇到事情，不要光往一個(gè)方面想。比如說(shuō)這個(gè)企業(yè)取得成功了，那你要反著去想，他的危機(jī)在哪里，他下一步可能就面臨危機(jī)了。同樣，當(dāng)一個(gè)企業(yè)遇到困難的時(shí)候，走人低谷的時(shí)候，也要反向去想，要看到前途。所以這個(gè)反著想，按照《老子》的話說(shuō)，叫反者道之動(dòng)。要是反著動(dòng)，反向地思維，人絕對(duì)不會(huì)偏激，人就非常平和了。

         一個(gè)人怎么才能快樂，一個(gè)十六歲少年向一個(gè)年長(zhǎng)者請(qǐng)教。年長(zhǎng)者說(shuō)四句話就能讓你快樂，第一句話，把自己當(dāng)作別人；第二句話，把別人當(dāng)作自己；第三句話，把別人當(dāng)作別人；第四句話，把自己當(dāng)作自己。怎么理解，第一句，把自己當(dāng)作別人，無(wú)論你是快樂還是不快樂，都把自己當(dāng)作別人，把自己游離出去了。第二句話，把別人當(dāng)作自己，比如成功的時(shí)候，你把別人當(dāng)自己了，你還會(huì)那么驕傲嗎？就不會(huì)了。在痛苦的時(shí)候，把自己當(dāng)別人，就會(huì)減輕你的痛苦，這也是反著理解。比如別人做了對(duì)不起你的事情，你設(shè)法想一下，其實(shí)你看到的就是我自己，你就會(huì)同情別人，原諒別人，理解別人，叫理解萬(wàn)歲。第三句話，把別人當(dāng)作別人。什么意思？別人畢竟是別人，你就會(huì)尊重每一個(gè)人，尊重每一個(gè)人的個(gè)性化。第四句話，把自己當(dāng)作自己。就是經(jīng)過前面三種情況的思考之后，你就會(huì)找到真正的自己，過上快樂的生活，享受真正的人生。這四句話說(shuō)得太好了，這就是“反者道之動(dòng)”最好的體現(xiàn)。我們應(yīng)把這四句話用在我們的一生之中，在不同的場(chǎng)合，不同的人際關(guān)系當(dāng)中，隨機(jī)地運(yùn)用。這就是反者道之動(dòng)。

          我經(jīng)常用太極圖來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，太極圖有黑魚和白魚構(gòu)成，你想一想如果你處在黑魚部分，也就是身處逆境，坎坷、艱辛、挫折，這時(shí)你應(yīng)該怎么做？你應(yīng)該看到它的對(duì)面，白色、光明的一面，你要自強(qiáng)不息、百折不撓、剛健堅(jiān)毅、勇往直前；如果你處在白魚部分，身處順境，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花，這時(shí)你應(yīng)該怎么做？你也應(yīng)該看到它的反面，你要有憂患意識(shí)，要韜光養(yǎng)晦、居安思危，要內(nèi)斂、要謙讓。請(qǐng)想一想如果你真正能這樣做了，請(qǐng)問你走在太極圖的什么地方了？對(duì)了，在中間，在S曲線上，你就走中道了。走中道，就吉無(wú)不利。

       “弱者道之用。”柔弱是“道”的一種最大作用。一般人都認(rèn)為，強(qiáng)大才是有用的，其實(shí)柔弱才能發(fā)揮最大的作用。柔弱勝剛強(qiáng)，這一點(diǎn)在《老子》的很多篇章中都作了論述，典型的例子就是嬰兒和水。我們成年人要向嬰兒學(xué)習(xí)，向水學(xué)習(xí)。木秀于林，風(fēng)必摧之。槍打出頭鳥。不要時(shí)時(shí)處處都爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不要鋒芒畢露。柔弱、謙虛、忍讓才是做人的法寶，才是取得成功的“大用”。

       “天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！碧煜氯f(wàn)物是從“有”里面生出來(lái)的，但“有”是從“無(wú)”的里面生出來(lái)的，所以“無(wú)”是終極。這是對(duì)“道”的作用的描述，是對(duì)“反者道之動(dòng)，弱者道之用”的進(jìn)一步論述?？梢詤⒖础独献印返谝徽?。

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