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成玄英《老子道德經(jīng)義疏》六

德玄 2024-12-25 21:13:21


0020.jpg

谷神章第六

谷神章所以次前者

,前章正明多聞博識
,不如守中,故次此章明只為守中
,故得谷神不死
。就此章中,義分兩別:第一顯虛玄至道
,能生立二儀
。第二明不斷不常,而用無勞倦

第一顯虛玄至道

,能生立二儀。

谷神不死

,空虛也。神
,靈智也。河上公言谷養(yǎng)也
,言蒼生流浪生死
,皆由著欲故也。若能導(dǎo)養(yǎng)精神
,如彼空谷
,虛容無滯,則不復(fù)生死也

是謂玄牝。

是謂

,仍上辭也
。玄者,不滯之名
。牝以雌柔為義
。欲明養(yǎng)神如谷,令其不死者
,無過靜退雌柔,虛容不滯也

玄牝門

,天地根。

言此深玄不滯之道

,雌虛柔靜之法
,能開導(dǎo)萬物,生化兩儀
,故云根也。

第二明不斷不常

,(“不斷”
,原作“不滯”
,據(jù)前文改。)而用無勞倦

綿綿若存

綿綿

,微細(xì)不斷貌也。若
,似也
。存,有也
。若言神空
,則是斷見。若言神有
,則是常見。前說神空
,故得不死
。仍恐學(xué)者心滯此空,今言若存
,即治于斷也
。又恐學(xué)人心溺于有,故繼似字
,以治于常也。

用之不勤

即用此非無非有之行

、不常不斷之心,而為修道之要術(shù)者
,甚不勤苦而契真也
。故《西升經(jīng)》云:動則有載劫,自惟甚苦勤
。吾學(xué)無所學(xué),乃能明自然


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