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成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七

德玄 2024-12-25 21:14:14


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天地長久章第七

天地長久章所以次前者

，前章明虛玄至道能安立二儀，故次此章，即托于二儀而為修習(xí)之法。就此章內(nèi)，文有三重：第一正舉二儀
，假設(shè)問答
。第二略顯圣智修營之能
。第三結(jié)嘆圣人獨成尊貴
。

第一正舉二儀

，假設(shè)問答。

天地長久

。

二儀雖大

，猶有劫盡之期。然就形相之中稍為賒遠(yuǎn)
，故舉天地以況圣人
。

天地所以能長久者。

假設(shè)疑旨

，發(fā)明其義
。

以其不自生。

假答前問

，釋其所由
。言天地但施生于萬物，不自營己之生也
。

故能長久

。結(jié)釋也。

第二略顯圣智修營之能

。

是以圣人后其身而身先

，外其身而身存。

是以

，仍上以合喻也
。圣人，即與天地合德者也
。舉其高行
，楷模群有也。后其身
，先度物也
。而身先，超三界也
。外其身
，隳肢體也。而身存
，得長生也
。

第三結(jié)嘆圣人獨成尊貴。

此其無尸

，故能成其尸
。

尸

，主也。言圣人觀物我虛幻
，名實俱空
，故能后己先人，忘我濟物
，故無主也
。而言成其尸者，結(jié)嘆圣人也
。只為德合二儀
，芻狗百姓，故獨居三界之尊
，成天人之化主也
。



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