致虛極章第十六

致虛極章所以次前者，前章正明境智相會，故能妙極重玄，故次此章顯出重玄道果。今就此章，義分三別：第一略標道果，令物起修。第二勸返本還源，歸根復命。第三示從小入大，妙契虛玄。

第一略標道果，令物起修。

致虛極，守靜篤。

致，得也。虛極，道果也。篤，中也。言人欲得虛玄極妙之果者，須靜心守一中之道，則可得也。

第二勸令返本還源，歸根復命。

萬物并作，吾以觀其復。

作，動用也。言一切眾生，并皆云為取舍，貪逐前境。以老君圣知觀之，悉復在妙本，雖動而寂也。

夫物蕓蕓，各歸其根。

蕓蕓，眾多貌也。言眾生所以不能同于圣人，雖動不動，用而無心者，只為蕓蕓馳競不息也。若能返本歸根，即同于圣照。此勸之也。

歸根曰靜。

但能返本還源，馳競之心自息。

靜曰復命。

命者，真性惠命也。既屏息囂塵，心神凝寂，故復于真性，反于惠命。

復命曰常。

反于性命，凝然湛然，不復生死，因之曰常。

知常曰明。

既知反會真常之理者，則智慧照明，無幽不燭。

不知常，妄作兇。

不知性修反德，而會于真常之道者，則恒起妄心，隨境造業(yè)，動之死地，所作皆兇。

第三示從小入大，妙契虛玄。

知常容。

體知凝常一中之道，悟違順之兩空，故能容物也。

容乃公。

公，平正也。既能包容庶物，所以公正無私也。

公乃王。

王，往也。只為包容萬物，公正無私，所以作大法王，為蒼生之所歸往也。

王乃天。

既作法王化主，為物所歸，復能蔭覆含靈，同于旻昊也。

天能道。

既合上天覆物平等，又同大道生化無窮。

道能久。

量等大虛，無來無去，心冥至道，不滅不生。既與此理相符，故義說為久。

沒身不殆。

沒，滅也。殆，危也。匿端滅跡，謂之沒身。應感赴機，謂之不殆。又解：跡有興廢，故言沒身。本無生滅，故言不殆。

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