善行章第二十七
善行章所以次前者，前章正明重靜圣人動不乖寂 第一明重靜之人 善行無轍跡。 以無行為行，行無行相，故云善行。妙契所修，境智冥會，故無轍跡之可見也。此明身業(yè)凈。 善言無瑕謫。 不言之言，言而不言，終日言，未嘗言，亦未嘗不言，故謂之善言也?div id="4qifd00" class="flower right"> 善計不用籌算。 妙悟諸法 第二明結(jié)愿堅固，六根解脫。 善閉無關(guān)鍵不可開。 外無可欲之境，內(nèi)無能欲之心，恣根起用，用而無染，斯則不閉而閉，雖閉不閉，無勞關(guān)楗，故不可開也。此明六根解脫。 善結(jié)無繩約不可解。 上士達人，先物后己，發(fā)大弘愿，化度眾生，誓心堅固，結(jié)契無爽，既非世之繩索約束，故不可解也。然誓心多端，要不過五：一者發(fā)心，二者伏心，三者知真心，四者出離心，五者無上心。第一發(fā)心者，謂發(fā)自然道意，入于法門也。第二伏心者，謂伏諸障惑也。就伏心文，有文尸三解，解有三品 第三明降跡慈救，應(yīng)物無遺。 是以圣人常善救人，而無棄人。 圣人即是前三業(yè)清凈、六根解脫之人也。為能發(fā)弘誓愿，救度眾生，故常在世間，有感斯應(yīng)，慈善平等，終不遺棄也。 常善救物，而無棄物。 先舉人者，表恩被有情。后舉物者，示仁覃無識。亦言救人直據(jù)黔首 是謂襲明 襲 第四示師資之道 善人，即向來襲明之人也。言此人恒懷大心 資 不貴其師 不貴其師 雖知大迷 師資兩忘 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7591.html.
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