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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

成玄英《老子道德經(jīng)義疏》五十六

德玄 2024-12-26 20:34:35

知者章第五十六

知者章所以次前者

，前章明含德體常，益生失道
，故次此章即顯含德忘言，益生執(zhí)教
。就此一章
，義開四別：第一明至道虛寂，妙絕名言
。第二明斷服有心
，次第修習。第三明同塵晦跡
，與理相應
。第四明妙達違從，故為尊貴
。

第一明至道虛寂

，妙絕名言。

知者不言

。

知道之士

，達于妙理，知理無言說
，所以不言
。故《莊子》云云道無問，問無應
，即無為謂是也
。

言者不知。

封滯名言

，執(zhí)言求理
。理超言象，所以不知
。故《莊子》云有問道而應之者
，不知道也。知與黃帝是也
。

第二明斷服有心

，次第修習。

0837.jpg

塞其兌

，閉其門
，挫其銳，解其忿
，和其光
，同其塵，

塞其兌

，息言論也
。閉其門
，制六情也。挫其銳
，止貪競也
。解其忿，釋急怒也
。和其光
，接愚俗也。同其塵
，混世事也
。上來數(shù)句，前已具釋
，今略帖文
，不復詳辯。所以重言者
，明此數(shù)句于學問切當
，故再出之耳。

第三明同塵晦跡

，與理相應
。

是謂玄同。

前既斷伏身心

，次則和光晦跡
，所以行圓德滿，故與玄理符同
。

第四明妙達違從

，故為尊貴。

故不可得親

，不可得疏
。

道契重玄，境智雙絕

。既兩忘乎物我
，亦一觀乎親疏。

不可得利

，不可得害
。

夫利害者，與乎存亡也

。死生無變于己
，況利害之間乎？故《莊子》云不就利不違害也
。

不可得貴

，不可得賤
。

夫貴賤者，與乎榮辱也

。既毀譽不動，寵辱莫驚
，故不可以貴賤語其心也
。

故為天下貴。

既遣蕩乎親疏

，又虛忘乎利害
，毀譽不關其慮，貴賤莫介乎懷
，故蒼生荷戴而不辭
，群品樂推而不厭，是以天下人間尊而貴之也
。


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