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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

成玄英《老子道德經(jīng)義疏》六十七

德玄 2024-12-26 20:45:56

天下章第六十七

天下章所以次前者,前章正明善能謙下

,翻得處高
,故以此章曠辯功能
,具陳三實(shí)
。就此章內(nèi),義有五重:第一示不矜夸
,故能高大
。第二具陳三寶,令物歸依
。第三重疊三寶
,嘆其功用。第四明行乖三寶
,淪溺死生
。第五總嘆大慈,功能勝妙

第一示不矜夸

,故能高大。

天下皆以我大

,似不笑
。言老君體達(dá)自然,妙果真極
,故蒼生莫不尊之為大圣也
。何意得如此?只為接物謙和
,不矜夸嗤笑也
,故致然也。

夫唯大

,故不笑
。若笑救其小。

獨(dú)由圣德高大

,故不夸笑于物
。若其夸笑,是群小也
。河公本作肖商字
,不肖猶不善,言眾生不能履于善道者
,皆為我大故也
。獨(dú)由驕慢我大,所以不善
。若能履行善道者
,久當(dāng)卑小謙退也

第二具陳三寶,令物依脩

我有三寶

,寶而持之。

老君所以圣德尊高

,獨(dú)不夸笑于物者
,為歸依三寶,寶重而守持之
,故得然者也

0973.jpg

一曰慈。

愍念蒼生

,拔苦與樂
,此道寶也。

二曰儉

少欲知足

,守分不貪,此經(jīng)寶也

三曰不為天下先。

謙撝柔弱

,先物后己
,退身度人,此師寶也

第三重疊三寶

,嘆其功用。

夫慈

,故能勇

內(nèi)韞大慈,外弘接物

,所以勇入三界
,俯救蒼生也。

,故能廣

諸法虛幻,舍而不貪

,儉素清高
,故其德廣大。

不敢為天下先

,故能成器長

只為勇救蒼生

,退身度物,故于三界外則獨(dú)處玉京
,為眾圣之長
;降世則位居九五,為神器之尊也

第四明行乖三寶

,淪溺死生。

今舍其慈且勇

今舍去慈悲

,好行剛強(qiáng)。

舍其儉且廣

棄其儉素而廣貪于物

舍其后且先。

忘退后之心

,起趨先之行

死矣。

總結(jié)上三舍

,既行乖三寶
,適淪溺三涂,故云死矣

第五總結(jié)大慈

,功能勝妙。

夫慈

,以陣則勝

以大慈之心臨于戰(zhàn)障,士卒感恩

,所以勝捷
。內(nèi)解即是六根,兵馬對(duì)于六塵
,不為塵沒
,故獲勝也。

以守則固

用慈守衛(wèi)

,百姓同心,是以牢固
。內(nèi)解:以慈心自守虛清
,則道心堅(jiān)固,不可拔也

天將救之

,以慈衛(wèi)之
。天尊大道,救度行慈之人
,還用慈悲俯相衛(wèi)護(hù)也
。故三寶之內(nèi),以慈為先
;四等之中
,則以慈為首。是知慈之為義
,大矣哉也


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