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成玄英《老子道德經(jīng)義疏》六十九

德玄 2024-12-27 19:29:54

用兵章第六十九

用兵章所以次前者

,前章明守持三寶之人能會(huì)古之極道
,故次此章即明此人雙遣空有
,不舍大慈
。就此一章,義分四別:第一明接物運(yùn)權(quán),示根塵總幻
。第二重辨前義
,以顯真空。第三明舍慈之人
,輕敵失道
。第四明涉境運(yùn)智,無出大慈

第一明接物運(yùn)權(quán)

,示根塵總幻。

用兵有言

用兵謂用權(quán)智攝化蒼生

,亦是行人用六根涉于塵境。有言者
,有用兵之法
,主旨在下文也。

吾不敢為主而為客

主,我身也

,客
,前敵也。根塵兩空
,物我俱幻
,既無我身之能緣,亦無前塵之可染也

不敢進(jìn)寸而退尺

。進(jìn),取也
。退
,舍也。寸少以況無
,尺多以況有也
。既而境智雙遣,根塵兩幻
,體茲中一
,離彼二偏,故有無為之可取
,亦無有為之可舍

第二重辯前義,以顯真空。

是謂行無行

,既遣蕩有無
,又洞忘境觀,故以無行為行也

1083.jpg

攘無臂

隳枝(肢)體,故無臂可攘

執(zhí)無兵

離形去智,故無兵可用也

仍無敵

物境空幻,無敵可因

第三明舍慈之人

,輕敵失道。

禍莫大于侮敵

,輕陵(凌)也。敵
,前境也
。輕染諸塵,致三涂之報(bào)
,故成大禍也

侮敵則幾亡吾賣。

,盡也
。寶則前章三寶也。舍慈而勇
,謂之侮敵也
。招于巨釁,故盡喪寶也

第四明涉境運(yùn)智

,無出大慈。

故抗兵相若

,則哀者勝

若,當(dāng)也

。哀
,慈也
。抗
,舉也
。言根塵相逼,舉眼色等相當(dāng)也
。仍以大慈之心虛察前境
,則能所兩空,物我清凈
,故一切諸法
,真成勝妙之境也。


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