成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七十

吾言章第七十

吾言章所以次前者，前章正明接物運權，真空之道，故次此章即明所說之教，嘆物不知。就此一章，文開二別：第一嘆至教易知，而凡不能解。第二舉圣人妙達，故外弊內(nèi)明。

第一嘆至教易知，而凡不能解。

吾言甚易知，甚易行。

吾言即前章是也。所學非學，此則易知也。行無行相，甚行也。

天下莫能知，莫能行。

莫，無也。老君之言甚易知，甚易行，而天下眾生昏迷愚鈍，無能知至言虛妙，依教而行者也。

言有宗，事有君。

言，經(jīng)教也。君，天子也。至言雖廣，宗之者重玄；世事雖繁，統(tǒng)之者君主。舉此皆要，以表易知。

夫唯無知，是以不吾知。

不吾知，猶不知吾也。唯彼眾生無知頑鈍，故不能知我之至言也。

知我者希。

凡情浮淺，蒙昧者多，體知圣教，甚自希少也。

則我者貴。

則，法也。依我經(jīng)教則而行之，證于圣果，所以為貴也。

第二舉圣人妙達，故外弊內(nèi)明。

是以圣人披褐懷玉。

知于圣言，則于圣教，解行具足，故成圣人。褐是野人之服，玉是珍貴之寶。外跡同塵，披褐也。內(nèi)心虛靜，懷玉也。（懷玉也，）跡處俗恒真，披褐也，心虛凝而接物。

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