成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七十五

人飢章第七十五

人飢章所以次前章者，前章（正明眾生為罪既深，必招苦報(bào)，故次此章，即）明所以獲斯苦報(bào)，為躭著有為，故此章中具明有為之狀。就此一章，義開三別：第一明眾生所以無(wú)德，為躭染有為。第二明眾生所以殘年，為資生太甚。第三示忘生之美，以勗行人。

第一明眾生所以無(wú)德，為躭染有為。

人之飢，以其上食稅之多。

飢，謂內(nèi)無(wú)德也。上，心也。心為五藏百行之主，故稱為上也。稅，聚斂也。食，滋味也。言行人所以不懷德者，為心緣前境，多貪滋味故也。

是以飢。

結(jié)前義也。

百姓之難治，以其上有為。

所以百行馳驚，紛然難理者，只為心躭有為。若無(wú)為，則行治也。是知萬(wàn)境唯在一心。

是以難治。

結(jié)前。

第二明眾生所以殘年，為資生太甚。

人之輕死，以其生生之厚。

行人所以不終天年而輕入死地者，以其迷情顛倒，不能悟達(dá)，不知物我俱幻，即生無(wú)生，既而多貪六塵，厚資四大故也。

是以輕死。

結(jié)前也。

第三示忘生之美，以勗行人。

夫唯無(wú)以生為生者，是賢于貴生。

賢，善也。玄悟之士非色滅空，嗒焉坐忘，而生無(wú)相，是膻臊榮利，厭噦風(fēng)塵，故獨(dú)不以生為生者，是善能攝衛(wèi)貴生之人。

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