成玄英《老子道德經(jīng)義疏》七十六

人之章第七十六

人之章所以次前者，前章明生生之人翻致輕死，忘生之者反獲長生，故次此章即明柔弱之類必獲長生，剛強(qiáng)之徒體歸死滅。欲料簡勝劣，所以次之。就此一章，義開三別：第一雙舉二喻，以況剛?cè)?。第二合喻，辯其勝劣。第三法喻并陳，重給其義。

第一雙舉二喻，以況剛?cè)帷?/span>

人之生柔弱，其死剛強(qiáng)。萬物草木生之柔脆，其死枯槁。

言人生存有命，則枝節(jié)柔弱，及其死也，骨肉堅(jiān)強(qiáng)。草木之類也，生時(shí)軟脆，及其死也，條柯枯槁。所以生而柔者軟者，和炁歸也。死而堅(jiān)強(qiáng)者，和氣離也。舉此有識為無識喻者，意存勗勵(lì)行人，命去剛用柔也。

第二合喻，辯其勝劣。

故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

徒，類也。是行剛強(qiáng)者乖于和理，故與死為勝生。行柔弱者，順于和氣，故與生為勝死。此合喻。

第三法喻兩陳，重結(jié)其義。

是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則共。

兵謂三毒六兵也。言人縱恣六情，強(qiáng)暴前境，而貪取無厭者，必遭重殃大禍，故不勝也。譬樹木麤強(qiáng)，故枝條共壓其上，亦猶梁棟宏壯，故椽瓦共壓其上也。

故堅(jiān)強(qiáng)居下，柔弱處上。

堅(jiān)強(qiáng)之木居下，柔弱之條處上，故知堅(jiān)強(qiáng)之人居九幽之下，柔弱之士處三清之上也。

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