李榮《道德真經注》四

第四章

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

道沖而用之，或不盈。

沖，中也。盈，滿也。道非偏物，用必在中。天道惡盈，滿必招損，故曰不盈。盈必有虧，無必有有。中和之道，不盈不虧，非有非無。有無既非，盈虧亦非，借彼中道之藥，以破兩邊之病。病除藥遣，偏去中忘，都無所有。此亦不盈之義。

淵兮似萬物之宗。

海深，故百谷朝而歸之。道深，故萬物宗而奉之。

挫其銳，

前識傷性，長惡害人，銳也。虛懷忘己，以道折之，挫也。

解其紛；

可欲亂正，得失滑心，紛也。遺彼忘我，遠欲制情，解也。

和其光，同其塵，湛兮似或存。

光而不耀，涅而不緇，和而不昡於體，同而不累其真。故知湛然清靜而常存也。

吾不知誰子，象帝之先。

道深甚奧，虛無之淵，迎隨之所不能知終，惡乎而可定。故言不知誰子。開自然之治，辟之以三才，運造化之功，羅之以萬有，考之事用，在天帝之先，象天也。

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