李榮《道德真經(jīng)注》十

第十章

載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。

專氣致柔，能如嬰兒乎。

滌除玄覽，能無(wú)疵乎。

愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎。

天門開(kāi)闔，能為雌乎。

明白四達(dá)，能無(wú)知乎。

載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？

載，運(yùn)也。營(yíng)，護(hù)也。魄，身神也。一，道也。人者神之車，故言載。身清則魂魄安，心濁則真神遠(yuǎn)，絕慮以守神，故言營(yíng)?；倚臒o(wú)有二，故言一。智將道合，神與形同，故曰無(wú)離。

專氣致柔，能如嬰兒乎？

一身心則純和不散，專氣也。得長(zhǎng)生之道，致柔也。未識(shí)陰陽(yáng)之合，無(wú)復(fù)是非之情，能嬰兄也。

滌除玄覽，能無(wú)疵乎？

浴玄流以洗心，滌也。蕩?kù)`風(fēng)以遣累，除也。內(nèi)外圓靜，同水鏡之清凝。表里貞明，絕珠玉之瑕類也。

愛(ài)人治國(guó)，能無(wú)為乎？

居上不能自化，叉藉於人?；锢砣?，事資安靜。但有為而躁動(dòng)者，傷物也。無(wú)為而安靜者，愛(ài)人也。

天門開(kāi)闔，能為雌乎？

天有四時(shí)之門。青門開(kāi)而暄，赤門開(kāi)而熱，白門開(kāi)而涼，黑門開(kāi)而寒。今之小人，暑雨祁寒，皆生怨嗟，此不能靜也。闔，閉也。一門開(kāi)三門閉，雌靜也。圣人神凝於太漠，智寂於虛玄，死生否泰不能驚，水火寒熱不能動(dòng)。

明白四達(dá)，能無(wú)知乎？

圣人智周萬(wàn)物，明齊兩曜，四方皆照，為四達(dá)也。照而常寂，光而不曜，遺識(shí)混心，能無(wú)知也。

生之畜之。

道生之，德畜之，圣人同道德之生畜，長(zhǎng)黔黎於淳化，養(yǎng)庶類於自然。

生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

忘功德也，上德不德，是以有德。忘德之德，深而且遠(yuǎn)，故言玄也。

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