李榮《道德真經(jīng)注》十三

第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！

故貴以身為天下，若可寄天下。

愛以身為天下，若可托天下。

寵辱若驚，

官高而慮危，賤極而多恥，皆懼也。

貴大患若身。

夫外其身者，得失難駭。貴其身者，寵辱易驚若也。貴身即有大患，故言貴大患若身也。

何謂寵辱？起問寵為下。

釋，答也。寵為貴應(yīng)言上，辱為賤應(yīng)言下。令說寵則知有辱，言下自明於上，不能具出，略舉也。若依文而解，俗愛榮華，以寵為上，居上近危，榮來辱及，寵乃為下。

得之若驚，失之若驚。

寵則榮來，辱便枯至。得之與失，并悉皆驚。唯虛澹之人，不駭其慮。

是謂寵辱若驚。

此結(jié)上義也。

何謂貴大患若身？問也吾所以有大患，為吾有身。

解也。有身帶榮悴之病，兼生死之災(zāi)，故云大患也。

及我無身，吾有何患。

虛己忘心，無身也。是夫患累起在於身。身茍忘也，則死生不能累，寵辱不能驚，何患之有□

故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下者，若可托天下。

太上貴德，不貴身。明王愛人不愛己，茍能知此，則可以長久也。若貴身而賤物、愛己以憎人，不能同天地之不仁，齊日月而均照，則寄托而已。

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