李榮《道德真經(jīng)注》三十一

【第三十一章】 　　

兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美 之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。吉事尚左， 兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪 禮處之。 

夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。

精飾為佳。祥，善也。兵者，動有亡國失人之患，故言不善。存者，人之所愛。亡者，物之所惡。有道之主不處好兵也。

君子居則貴左，用兵則貴右。

經(jīng)天曰文，止戈為武，其為用也，彼此實齊，禮樂所以并行，水火故宜難廢。用須得理，動叉以時。是以平居好生，以左為重；行兵主殺，以右為貴也。

兵者不祥之器，非君子之器。

兵雖可用，多有損傷。是爪牙之所司，非元首之器用。

不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。

恬淡，靜也。王者用師，有征無戰(zhàn)，動不失靜，故言恬淡。不好用兵，不以為美也。

若美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下。

君者，人父母。美兵，好殺，非謂養(yǎng)人。

故吉事尚左，兇事尚右。

陽道貴生，所以吉。陰道貴殺，故云兇也。

是以偏將軍居左，上將軍居右。

偏將副軍不當殺，故居左。上將閩外以行誅，故居右。

殺人眾多，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

兵之所用，義在救人，哀失道，悲其過殺。古者以慈用兵，貴之以德，賤之以器，克敵之后，將軍素服主喪，行禮受吊也。

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