李榮《道德真經(jīng)注》三十六

【第三十六章】

將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。 

將欲嗡之，必固張之。

將欲塞兌而閉門，愚夫不服，縱其開兌而濟(jì)事，困而后已。

將欲弱之，必固強(qiáng)之。

將欲息其雄猛之心，縱其剛強(qiáng)之志，柔弱生徒，剛強(qiáng)死行，苦至當(dāng)止也。

將欲廢之，必固興之。

欲衰而更盛，物極而自反。

將欲奪之，必固與之。

欲奪其惡，惡行不除，惡積滅身，臨時(shí)自悟。

是謂微明。

上之權(quán)道觀之，則未似施教。究理則極有潛資，甚自微妙，分明歷然有益，故謂微明。八十一章廣陳化道，而凡情有系，所執(zhí)不同，以實(shí)示之，而不從將權(quán)化之，令知返玄教，深遠(yuǎn)左右宜之。權(quán)釋辯於前，實(shí)解彰於后。欲噏斂之，開經(jīng)化之；欲弱俗情，強(qiáng)其仙骨。欲廢邪志，與之正道；欲奪惡行，與之善業(yè)。

柔弱勝剛強(qiáng)。

權(quán)道順之而不違，故言柔弱必竟能制於剛強(qiáng)，故言勝也。

魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。

脫，失也。魚之游泳，事藉於江湖。圣人大寶，理資於利器。魚不可以失水，失水則魚亡。利器不可以示人，示人則危殆。故曰人可使由之，不可使知之。是知執(zhí)權(quán)之道不易其人。

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