李榮《道德真經(jīng)注》三十九

【第三十九章】 　　

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎？故致譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 

昔之得一者：天得一以清，地得一以靈#3，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

一，元?dú)庖?，未分無二，故言一也。天地雖大，所稟者元一。萬物雖富，所資者沖和。王侯雖貴，所賴者真道。是以清澄以廣覆，寧?kù)o以厚載，變化以精靈，虛豁以盈滿，安樂以全生，無為而正定，何以致其然？皆得一於道。

其致之，

道無興廢，物有得失。得之者益如前，失之者損如后。

天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴將恐蹶。

真一之道，不可失也。失之，成象恐之於破裂，成形恐之於動(dòng)發(fā)，不測(cè)將恐以絕歇，虛間將恐以枯竭，生靈將恐以死滅，尊貴將恐於顛蹶。

故貴以賤為本，

此則國(guó)以人為本，亦言從賤以至貴也。

高以下為基。

九重之臺(tái)起於累土。

是以侯王自謂孤寡不谷。

孤寡不谷，王侯之謙稱，此亦不忘於本也。

此其以賤為本耶？非〔乎〕？

言貴實(shí)以賤為本也。

故致數(shù)譽(yù)無譽(yù)。

王侯實(shí)貴而以賤為名者，此有道之君也。歌謠頌德，不以為譽(yù)，此則數(shù)譽(yù)。懸謗從諫，不以為數(shù)，此則數(shù)毀也。明體道君子外寵辱，得失不驚，心忘毀譽(yù)，喜慍不形色也。

不欲琭琭如玉，落落如石。

玉琭琭少故貴，而石#4落落多故賤，賤者人所惡，貴者物可政，俱不安也。處貴而謙退，不欲如玉之被致。在賤而惡齊，不欲如石之被奔。得之以一，處之以中，唯上與下無不安。

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