李榮《道德真經(jīng)注》四十 一

【第四十一章】

上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之： 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無(wú)隅，大器晚成， 大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成。 

上士聞道，勤能行；

信道彌篤，強(qiáng)行有志，寒暑變而不革其心，金石銷而不移其操，始終常一，確乎不拔。勤行也。

中士聞道，若存若亡；

素絲無(wú)恒，逐玄黃而改色。中士不定，隨好惡而異心。聞?wù)娴溃嫔硪园矅?guó)，則存道而忘俗。見(jiàn)財(cái)色，悅性以?shī)是椋瑒t存俗而亡心道。

下士聞道，大笑之。

心迷得失，知近不知遠(yuǎn)，情昏真?zhèn)危R(shí)淺不識(shí)深，但悅塵垢之小行，反笑清虛之大道。

不笑不足以為道。

道深甚奧，下士#5之所難知。微妙玄通#6，下愚故非易識(shí)。今笑之，不能令真使混濁，適足彰道之清遠(yuǎn)也。

是以建言有之：

物情不一#7，取舍異心。圣人設(shè)法，無(wú)教無(wú)不教，凡情向背，有信有不信也。

明道若昧，

智無(wú)不周，明。光而不耀，昧。勤行，進(jìn)，大成若缺，退也。

夷道若類，

緬平一等，夷道也。和光同塵，若類。

上德若谷，

無(wú)不容也。

大白若辱，

廉而不穢，大白也?；烊綮稘?，若辱也。

廣德若不足，

大滿若沖。

建德若偷，

潛行密被。

質(zhì)真若偷。

偷，變也。性無(wú)潔濁，體實(shí)常存，質(zhì)真也。亡死生，合變化，若偷也。

大方無(wú)隅，

寰寓有象，有方也。至道無(wú)形，無(wú)隅也。

大器晚成，

積習(xí)生常，美成在久，故知修心修行，非一朝一日可以致。

大音希聲，

鳴鐘應(yīng)節(jié)而鳴，玄教隨機(jī)而作。

大象無(wú)形，道隱無(wú)名。

虛無(wú)羅於有象，故言大象。大象無(wú)象，故曰無(wú)形。不可睹，故言道隱。絕於稱謂，故曰無(wú)名也。

夫唯道，善貸生。

夫進(jìn)而若退，進(jìn)無(wú)進(jìn)也。若退而進(jìn)退也。明若昧，非明也。昧若明，非昧也。至真之道，非進(jìn)非退，非明非昧，無(wú)色無(wú)聲，無(wú)形無(wú)名。雖復(fù)無(wú)名，亦何名而不立？雖復(fù)無(wú)象，亦何象而不見(jiàn)？是故布?xì)馐┗J生於萬(wàn)有，為而不恃，付之於自然。

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