李榮《道德真經(jīng)注》四十二

【第四十二章】 　　

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和[2]。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。 

道生一，

虛中動氣故曰道生。元氣未分，故言一也。

一生二，

清濁分，陰陽著。

二生三，

運二氣，稱三材。

三生萬物。

圓天覆於上，方地載於下，人主統(tǒng)於中，何物不生也。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

陽氣熱孤，亦不能生物，陰氣冷單，亦不足成形，故因大道以通之，借沖氣以和之，所以得生也。

人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以自名。

抱沖和之氣，無好無惡。失一元之道，有愛有憎。但敦富貴之名，不悅孤寡之稱。唯有道王公，卑以自牧，義存謙退，以為名也。

故物或損之而益，或益之而損。

有道以富貴而稱孤寡，損也。謙光日新，益也。無德處貴，自以為益。材下位高，必至傾覆，損也。

人之所教，亦我義教。

人間所行之教，理歸仁義，事剛強。然剛強者死之類，仁義者道之華。亦我義教之者，欲使去剛強而存柔弱，遠仁義而安道德也。亦言圣人是於能教眾生，是於所緣教得宜。義者，宜也。

強梁者不得其死，吾將以為學父。

不從君父之命，不順圣人之教，貪榮而守勝，尊己以陵人，強梁也。違科犯法，不盡天年，中道而夭，不得真死也。物皆合道，圣人無不設教。凡情失理，化主所以興言。由仁義之華，彰道德之實，因強梁之性，演柔弱之法。父，本也，以強梁為教本也。

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