李榮《道德真經注》五十

【第五十章】 　　

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。 　

出生入死。

從幽至顯名出生，自有歸無稱之入死也。

生之徒十有三，死之徒十有三。

九竅四關為十三也。若能絕欲則為生之類，必其放蕩，則為死之徒也。

人之生，動之死地，十有三。

所以流死地者，由十三種造過。

夫何故？以其生生之厚。

何為得至於死地？言用之九竅，運之四關，多取有為之生業(yè)，愛養(yǎng)無常之生死，后（厚）過其分，動之死地也。

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。

不能養(yǎng)性，內為情欲之所傷，外為毒蟲之所害。善攝者不耽染，性不傷，無毒心，物無害。

兕無所駐其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。

言養(yǎng)生以道，積善以行，是故前顯不與惡遇，今明雖遇無傷。

夫何故？以其無死地。

夫生我者神，殺我者心。我殺由心，心為死地。若能灰心息慮，不構有為，無死地。

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