李榮《道德真經(jīng)注》五十三

【第五十三章】 　　

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有馀；是為盜夸。非道也哉！

使我介然有知，行於大道，唯施甚畏。

老君傷時(shí)王不從夷路，唯履險(xiǎn)途，服文彩而帶利劍，厭飲食而積貨財(cái)，農(nóng)田荒穢，倉凜空虛，此乃夸盜之人，豈純粹之行。若使我微知政事，必行無為之大道，不涉有為之小徑，有所施為事，尤畏不行。

大道甚夷，其人好徑。

正道平而易，邪徑險(xiǎn)而難。理國者多履其難，修身者少從其易。斥無道。

朝甚除，田甚蕪，

雕墻峻宇，除故造新。下人妨農(nóng)，良田蕪穢。殉名好利，棄少求多。道業(yè)不修，丹田荒廢也。

倉甚虛。

年登則稟實(shí)，農(nóng)廢則倉虛，行薄則業(yè)虛，德充則道實(shí)。

服文彩，帶利劍。

捐素以事華，賤文而貴武。修真者內(nèi)不存於道德，外唯飾以威儀，毒意末松，帶利劍也。

厭飲食，資貨有余。

夫味無味者，飲和浴德。為無為者，禮士愛賢。鄙芻豢，以簞食為樂，散貨財(cái)，以不貪為寶，此則內(nèi)外無不可也。而厭之以芳鮮，積之以珠玉，是盜夸之行，非家國之基。

是謂盜夸。盜夸非道。

取不足積有余，盜之謂也。愛文彩，事貪侈，夸之義也。唯盜與夸，俱非道行。

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